Siebe Bluijs ging op zoek naar een antwoord op de vraag: “Wat is er literair aan Bob Dylan?”
ESSAY
Inleiding #GEVONDEN POËZIE
Een sjiek woord voor poésie trouve. Deze reeks staat in het teken van wat dat dan verder allemaal mag zijn: gevonden, poëzie, en de combinatie van die twee termen.
Laat mij in wat volgt een opzet geven.
Letzte Dichtung in de deining van de zee: een analyse van Paul Celans gedicht ‘Sprich auch du’
Celans gedicht vangt aan met een imperatief. Kan de du-figuur niet anders dan spreken, of zou die ook kunnen zwijgen? Op deze vraag geeft Celan in zijn gedicht geen antwoord. In de ‘zeedeining’ van woorden die ‘wandernd’ zijn, ontmoeten beide interpretaties elkaar.
Inleiding #PRAATZIEK
Op zich heeft geen enkele SKUT-inleiding ooit een milimeter duidelijkheid verschaft over wat het aanstondse nummer ging brengen. Nu wel?
IDEOLOGISCHE KOLONISERING
…
Van rif naar .gif – dat is de stap in het proces om naar een letterlijke concretisering van revisie te komen. Door het schrijfproces vast te leggen in beelden is het zowel voor maker als lezer mogelijk om het proces dat ten grondslag aan het gedicht ligt te volgen.
…
Inleiding #STAND VAN ZAKEN
Wij vragen van donoren dat ze in ieder geval over de volgende vijf deugden beschikken: Stelligheid. Duidingsdrang. Zelfkritiek. Politiseringsvermogen. Representatief voorkomen.
Boekrecensie – Oorsprong en vrijheid van G. T. M. Visser
Hoewel Visser niet teruggrijpt op ‘een autoriteit’ om zijn betoog kracht bij te zetten, lijkt hij toch veelvuldig een autoriteit te moeten accepteren: ‘de volte van het leven zelf’. Een raadsel dat zich terugtrekt bij elke poging die we ondernemen om het te benaderen. In hoeverre leunt de filosofie dan niet te sterk op de autoriteit van het leven dat zich aandient als een raadsel en blijft de filosofie zelf met een (betekenis-) leegte achter?
Denkend zien, ziende denken. Deel 2
Welke wenken zouden er uit kunnen gaan van de mystieke voorstellingswereld van de Iyyun-kring? Allereerst: een andere benadering van kleur, tint, lichtval, schijnsel. De tweede: we kunnen niet buiten het zien überhaupt treden. Maar we kunnen ons zien wel in een ander licht be-zien.